English
arston guestbook (488) Sign guestbook
أيـــــآ جيش الأحرآر
إن الله الجبآر
لآ ينسى دعوآتكم في الأسحآر
ولآ قتآلكم في الإبكآر
فابشروا من بعد الأضرآر
سيرخص لكم الدينآر
ويذهب الإعصآر
وتنزل الأمطآر
وتنبت الأزهآر
هكذآ تقول الأقدآر
بإذن الوآحد القهّآر
حكم خروج المرأة متعطرة
هل يصلح للمرأة أن تضع عطراً على ملابسها وتخرج إلى الشارع أو العمل وهي باللباس الشرعي؟
لا يجوز لها ذلك أن تخرج بالطيب الذي تظهر رائحته، النبي زجر عن هذا عليه الصلاة والسلام، ولو كان للصلاة، إذا أرادت أن تخرج، إذا عصرت طيباً أو بخوراً حتى للصلاة، لا تخرج إلا وهي تفلة ليس لها رائحة، حتى لا يحصل بها الفتنة لأهل الطريق، ولا لأهل العمل معها إذا كانت في عمل تمر على الرجال أو تكلم الرجال في بعض حاجتها، أو ما أشبه ذلك، أما الاختلاط مع الرجال في العمل لا يجوز لأنه من أسباب الفتنة، كونه تكون معه في الحجرة أو في الكرسي أو مع الطالب في كرسيه هذا لا يجوز لأن هذا من أسباب الفتنة.
فتاوي الشيخ ابن باز
هل يصلح للمرأة أن تضع عطراً على ملابسها وتخرج إلى الشارع أو العمل وهي باللباس الشرعي؟
لا يجوز لها ذلك أن تخرج بالطيب الذي تظهر رائحته، النبي زجر عن هذا عليه الصلاة والسلام، ولو كان للصلاة، إذا أرادت أن تخرج، إذا عصرت طيباً أو بخوراً حتى للصلاة، لا تخرج إلا وهي تفلة ليس لها رائحة، حتى لا يحصل بها الفتنة لأهل الطريق، ولا لأهل العمل معها إذا كانت في عمل تمر على الرجال أو تكلم الرجال في بعض حاجتها، أو ما أشبه ذلك، أما الاختلاط مع الرجال في العمل لا يجوز لأنه من أسباب الفتنة، كونه تكون معه في الحجرة أو في الكرسي أو مع الطالب في كرسيه هذا لا يجوز لأن هذا من أسباب الفتنة.
فتاوي الشيخ ابن باز
سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى كما في كتاب العلم (193رقم93) :
هل تعتبر أشرطة التسجيل طريقة من طرق العلم؟ وما هي الطريقة المثلى للاستفادة منها؟
فأجاب رحمه الله بقوله:
أما كون هذه الأشرطة وسيلة من وسائل تحصيل العلم فهذا لا يَشُكُّ فيه أحد ، ولا نجحد نعمة الله علينا في هذه الأشرطة التي استفدنا كثيرًا من العلم بها؛ لأنها توصّل إلينا أقوال العلماء في أي مكان كنا.
ونحن في بيوتنا قد يكون بيننا وبين هذا العالم مفاوز ويسهل علينا أن نسمع كلامه من خلال هذا الشريط. وهذه من نعم الله -عز وجل- علينا، وهي في الحقيقة حجة لنا وعلينا، فإن العلم انتشر انتشارًا واسعًا بواسطة هذه الأشرطة.
وأما كيف يستفاد منها؟
فهذا يرجع إلى حال الإنسان نفسه، فمن الناس من يستطيع أن يستفيد منها ، وهو يقود السيارة، ومنهم من يستمع إليه أثناء تناوله لطعام الغداء أو العشاء أو القهوة.
المهم أن كيفية الاستفادة منها ترجع إلى كل شخص بنفسه، ولا يمكن أن نقول فيها ضابطًا عامًّا. انتهى.
وسئل الشيخ رحمه الله تعالى كما في كتاب العلم (219رقم112):
بعض طلبة العلم يكتفون بسماع أشرطة العلماء من خلال دروسهم فهل تكفي في تلقي العلم؟ وهل يعتبرون طلاب علم؟ وهل يؤثر في معتقدهم؟
فأجاب رحمه الله بقوله:
لا شك أن هذه الأشرطة تكفيهم عن الحضور إلى أهل العلم إذا كان لا يمكنهم الحضور، وإلا فإن الحضور إلى العلماء أفضل وأحسن وأقرب للفهم والمناقشة، لكن إذا لم يمكنهم الحضور فهذا يكفيهم.
ثم هل يمكن أن يكونوا طلبة علم وهم يقتصرون على هذا ؟
نقول: نعم يمكن إذا اجتهد الإنسان اجتهادًا كثيرًا كما يمكن أن يكون الإنسان عالمًا إذا أخذ العلم من الكتب، لكن الفرق بين أخذ العلم من الكتب والأشرطة وبين التلقي من العلماء مباشرة، أن التلقي من العلماء مباشرة أقرب إلى حصول العلم؛ لأنه طريق سهل تمكن فيه المناقشة بخلاف المستمع أو القارئ فإنه يحتاج إلى عناء كبير في جمع أطراف العلم والحصول عليه.
وأما قول السائل: هل يؤثر الاكتفاء بالأشرطة في معتقدهم؟
فالجواب: نعم يؤثر في معتقدهم إذا كانوا يستمعون إلى أشرطة بدعية ويتبعونها، أما إذا كانوا يستمعون إلى أشرطة من علماء موثوق بهم، فلا يؤثر على معتقداتهم، بل يزيدهم إيمانًا ورسوخًا واتباعًا للمعتقد الصحيح.
هل تعتبر أشرطة التسجيل طريقة من طرق العلم؟ وما هي الطريقة المثلى للاستفادة منها؟
فأجاب رحمه الله بقوله:
أما كون هذه الأشرطة وسيلة من وسائل تحصيل العلم فهذا لا يَشُكُّ فيه أحد ، ولا نجحد نعمة الله علينا في هذه الأشرطة التي استفدنا كثيرًا من العلم بها؛ لأنها توصّل إلينا أقوال العلماء في أي مكان كنا.
ونحن في بيوتنا قد يكون بيننا وبين هذا العالم مفاوز ويسهل علينا أن نسمع كلامه من خلال هذا الشريط. وهذه من نعم الله -عز وجل- علينا، وهي في الحقيقة حجة لنا وعلينا، فإن العلم انتشر انتشارًا واسعًا بواسطة هذه الأشرطة.
وأما كيف يستفاد منها؟
فهذا يرجع إلى حال الإنسان نفسه، فمن الناس من يستطيع أن يستفيد منها ، وهو يقود السيارة، ومنهم من يستمع إليه أثناء تناوله لطعام الغداء أو العشاء أو القهوة.
المهم أن كيفية الاستفادة منها ترجع إلى كل شخص بنفسه، ولا يمكن أن نقول فيها ضابطًا عامًّا. انتهى.
وسئل الشيخ رحمه الله تعالى كما في كتاب العلم (219رقم112):
بعض طلبة العلم يكتفون بسماع أشرطة العلماء من خلال دروسهم فهل تكفي في تلقي العلم؟ وهل يعتبرون طلاب علم؟ وهل يؤثر في معتقدهم؟
فأجاب رحمه الله بقوله:
لا شك أن هذه الأشرطة تكفيهم عن الحضور إلى أهل العلم إذا كان لا يمكنهم الحضور، وإلا فإن الحضور إلى العلماء أفضل وأحسن وأقرب للفهم والمناقشة، لكن إذا لم يمكنهم الحضور فهذا يكفيهم.
ثم هل يمكن أن يكونوا طلبة علم وهم يقتصرون على هذا ؟
نقول: نعم يمكن إذا اجتهد الإنسان اجتهادًا كثيرًا كما يمكن أن يكون الإنسان عالمًا إذا أخذ العلم من الكتب، لكن الفرق بين أخذ العلم من الكتب والأشرطة وبين التلقي من العلماء مباشرة، أن التلقي من العلماء مباشرة أقرب إلى حصول العلم؛ لأنه طريق سهل تمكن فيه المناقشة بخلاف المستمع أو القارئ فإنه يحتاج إلى عناء كبير في جمع أطراف العلم والحصول عليه.
وأما قول السائل: هل يؤثر الاكتفاء بالأشرطة في معتقدهم؟
فالجواب: نعم يؤثر في معتقدهم إذا كانوا يستمعون إلى أشرطة بدعية ويتبعونها، أما إذا كانوا يستمعون إلى أشرطة من علماء موثوق بهم، فلا يؤثر على معتقداتهم، بل يزيدهم إيمانًا ورسوخًا واتباعًا للمعتقد الصحيح.
لا عاش قتالهم ولا دامت له يوما أنامل
وعليه أصبحت حوبة دم الثكالى و الارامل
اللهم رب المشكتى رب الاواخر والاوئل
والله فوق المعتدي فوق السنة والسلاسل
وغدا يكون لامتي تزينه المشاعل
وغدا اذا الحق اعتلى حتما سيزهق كل باطل
اللهم انصر المسلمين في سوريآ بنصرك
وأيدهم بتأيديك وأمدهم بجند من جندك "
وآربط على قلوبهم وثبت أقدآمهم ،
ويسر أمورهم ووفقهم ،
واحفظهم ياآرب ~
ٺبي ٺقضّي بآقي آڷعمر
[ مرتآح ] ؟!
ۈڷآ فيـه ۈآحــد فـي البشر
مــآ يحبّك ..!
وهمومك اللي دآخل الصدر تنزآح ..؟
[ قـَو آلعلآقه بينك وبين ربّك .. ! ]
[ قـَو آلعلآقه بينك وبين ربّك .. ! ]
أمي ليست مدرسةً...هي روضةٌ...وأنا طفلٌ أغفو في المقعدِ مُبتسماً بيدي ألوان...
كل عام وكلُّ أمٍ في الدنيا بألفِ خير
لماذا لا يقوم المسلمون بذكر الله فقط ويقومون بذكر الله من خلال كلمة التوحيد وصفات الله؟
الصوفيون يقولون: إن اسم الله يحمل قيمة أكبر ولكن المسلمون يقولون: بل لا إله إلا الله تحمل القيمة الكبرى.
قد دلت الآيات الكريمات والأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم أن أفضل الكلام كلمة التوحيد وهي لا إله إلا الله، كما في قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((الإيمان بضع وسبعون شعبة فأفضلها قول لا إله إلا الله))، وقال عليه الصلاة والسلام: ((أحب الكلام إلى الله أربع: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر))، وقد ذكر الله في كتابه العظيم هذه الكلمة في مواضع كثيرة؛ منها قوله سبحانه: شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ[1] وقوله عز وجل: فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ[2] والمشروع للمسلمين جميعاً أن يذكروا الله بهذا اللفظ: لا إله إلا الله، ويضاف إلى ذلك سبحان الله، والحمد لله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، كل هذا من الكلام الطيب المشروع.
أما قول الصوفية: (الله الله)، أو (هو هو)، فهذا من البدع، ولا يجوز التقيد بذلك؛ لأنه لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا عن أصحابه رضي الله عنهم فصار بدعة؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد)) وقوله عليه الصلاة والسلام: ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)) متفق عليه، ومعنى قوله صلى الله عليه وسلم ((فهو رد)) أي فهو مردود، ولا يجوز العمل به ولا يقبل، فلا يجوز لأهل الإسلام أن يتعبدوا بشيء لم يشرعه الله؛ للأحاديث المذكورة وما جاء في معناها؛ لقول الله سبحانه منكراً على المشركين: أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ[3] وفق الله الجميع لما يرضيه، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الصوفيون يقولون: إن اسم الله يحمل قيمة أكبر ولكن المسلمون يقولون: بل لا إله إلا الله تحمل القيمة الكبرى.
قد دلت الآيات الكريمات والأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم أن أفضل الكلام كلمة التوحيد وهي لا إله إلا الله، كما في قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((الإيمان بضع وسبعون شعبة فأفضلها قول لا إله إلا الله))، وقال عليه الصلاة والسلام: ((أحب الكلام إلى الله أربع: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر))، وقد ذكر الله في كتابه العظيم هذه الكلمة في مواضع كثيرة؛ منها قوله سبحانه: شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ[1] وقوله عز وجل: فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ[2] والمشروع للمسلمين جميعاً أن يذكروا الله بهذا اللفظ: لا إله إلا الله، ويضاف إلى ذلك سبحان الله، والحمد لله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، كل هذا من الكلام الطيب المشروع.
أما قول الصوفية: (الله الله)، أو (هو هو)، فهذا من البدع، ولا يجوز التقيد بذلك؛ لأنه لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا عن أصحابه رضي الله عنهم فصار بدعة؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد)) وقوله عليه الصلاة والسلام: ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)) متفق عليه، ومعنى قوله صلى الله عليه وسلم ((فهو رد)) أي فهو مردود، ولا يجوز العمل به ولا يقبل، فلا يجوز لأهل الإسلام أن يتعبدوا بشيء لم يشرعه الله؛ للأحاديث المذكورة وما جاء في معناها؛ لقول الله سبحانه منكراً على المشركين: أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ[3] وفق الله الجميع لما يرضيه، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الشرود في الصلاه يحدث عندما نقرأ سور موجوده في العقل الباطن يعني مكرره الاف المرات ، لذا فإن عقلك الواعي لا يركز
* حتى تمنع عقلك الواعي من السرحان،
احفظ سور جديده وأقرأها في صلاتك لان تركيزك سيكون حاظر ١٠٠٪ لانجاز المهمة
كَثير يشتكون : من ..
[ الھمۆم / ۆٱلغمُومَ ]
علآجھم !!الانضَمإآم
إلى صَفوُف المُـصّلين ..♡
^(y)
∞
أسأل الله تعالى في هذه الساعه من هذا اليوم المباركـ ♥
♥♥"راحة" تملأ نفوسكم ♥♥
♥♥"ورضا" يغمر قلوبكم ♥♥
♥♥"وعملا" يرضي ربكم ♥♥
♥♥"وذكراً" يشغل وقتكم ♥♥
♥♥"وعفوا" يغسل ذنبكم ♥♥
♥♥"وفرحا" يمحو همكم ♥♥
♥"ورزقا" يقضي دينكم ♥
♥"وصفاء" يعلو وجوهكم ♥
ءآمـــــــيـــيـــــــــن
** أشهــــــــد أن لا إلـــــﮧ إلاَّ اللـَّـــﮧ و أشهــد أن مُـــכـمَّــدْ رَسُـــــولُ اللـَّــــﮧ**
ﺍﻟﻜــﻮﺥ ﺍﻟﻤــﺤــﺘــﺮﻕ
ﻫﺒﺖ ﻋﺎﺻﻔﺔ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﺳﻔﻴﻨﺔ
ﻓﻰ ﻋﺮﺽ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﻓﺄﻏﺮﻗﺘﻬﺎ ..
ﻭﻧﺠﺎ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺮﻛﺎﺏ ..
ﻣﻨﻬﻢ ﺭﺟﻞ ﺃﺧﺬﺕ ﺍﻷﻣﻮﺍﺝ ﺗﺘﻼﻋﺐ
ﺑﻪ
ﺣﺘﻰ ﺃﻟﻘﺖ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻃﺊ ﺟﺰﻳﺮﺓ
ﻣﺠﻬﻮﻟﺔ ﻭ ﻣﻬﺠﻮﺭﺓ .
ﻣﺎ ﻛﺎﺩ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻳﻔﻴﻖ ﻣﻦ ﺇﻏﻤﺎﺋﻪ ﻭ
ﻳﻠﺘﻘﻂ ﺃﻧﻔﺎﺳﻪ، ﺣﺘﻰ ﺳﻘﻂ ﻋﻠﻰ
ﺭﻛﺒﺘﻴﻪ
ﻭ ﻃﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﻌﻮﻧﺔ
ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺓ
ﻭ ﺳﺄﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﻨﻘﺬﻩ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺿﻊ
ﺍﻷﻟﻴﻢ .
ﻣﺮﺕ ﻋﺪﺓ ﺃﻳﺎﻡ
ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻳﻘﺘﺎﺕ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺛﻤﺎﺭ
ﺍﻟﺸﺠﺮ ﻭ ﻣﺎ ﻳﺼﻄﺎﺩﻩ ﻣﻦ ﺃﺭﺍﻧﺐ
ﻭ ﻳﺸﺮﺏ ﻣﻦ ﺟﺪﻭﻝ ﻣﻴﺎﻩ ﻗﺮﻳﺐ
ﻭ ﻳﻨﺎﻡ ﻓﻰ ﻛﻮﺥ ﺻﻐﻴﺮ ﺑﻨﺎﻩ ﻣﻦ
ﺃﻋﻮﺍﺩ ﺍﻟﺸﺠﺮ
ﻟﻴﺤﺘﻤﻰ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺑﺮﺩ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭ ﺣﺮ
ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ
ﻭ ﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡ ﺃﺧﺬ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻳﺘﺠﻮﻝ
ﺣﻮﻝ ﻛﻮﺧﻪ ﺭﻳﺜﻤﺎ ﻳﻨﻀﺞ ﻃﻌﺎﻣﻪ
ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﺃﻋﻮﺍﺩ
ﺍﻟﺨﺸﺐ ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﺓ
ﻭ ﻟﻜﻨﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺎﺩ
ﻓﻮﺟﺊ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺍﻟﺘﻬﻤﺖ ﻛﻞ ﻣﺎ
ﺣﻮﻟﻬﺎ .
ﻓﺄﺧﺬ ﻳﺼﺮﺥ :
" ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻳﺎ ﺭﺏ؟ " ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻳﺎ ﺭﺏ؟
ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻜﻮﺥ ﺍﺣﺘﺮﻕ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻳﺘﺒﻘﻰ
ﻟﻰ ﺷﻲﺀ ﻓﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ
ﻭ ﺃﻧﺎ ﻏﺮﻳﺐ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭﺍﻵﻥ
ﺃﻳﻀﺎً ﻳﺤﺘﺮﻕ ﺍﻟﻜﻮﺥ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﻧﺎﻡ ﻓﻴﻪ ..
ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻳﺎ ﺭﺏ ﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺼﺎﺋﺐ
ﺗﺄﺗﻰ ﻋﻠﻰّ؟ "!!
ﻭ ﻧﺎﻡ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺰﻥ ﻭ ﻫﻮ
ﺟﻮﻋﺎﻥ ﻭ ﻟﻜﻦ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ
ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻔﺎﺟﺄﺓ ﻓﻰ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭﻩ ..
ﺇﺫ ﻭﺟﺪ ﺳﻔﻴﻨﺔ ﺗﻘﺘﺮﺏ ﻣﻦ
ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ
ﻭ ﺗﻨﺰﻝ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺎﺭﺑﺎً ﺻﻐﻴﺮﺍً ﻹﻧﻘﺎﺫﻩ .
ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺻﻌﺪ ﻋﻠﻰ
ﺳﻄﺢ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﺃﺧﺬ ﻳﺴﺄﻟﻬﻢ ﻛﻴﻒ
ﻭﺟﺪﻭﺍ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻓﺄﺟﺎﺑﻮﻩ :
" ﻟﻘﺪ ﺭﺃﻳﻨﺎ ﺩﺧﺎﻧﺎً، ﻓﻌﺮﻓﻨﺎ ﺇﻥ
ﺷﺨﺼﺎً ﻣﺎ ﻳﻄﻠﺐ ﺍﻹﻧﻘﺎﺫ !!! "
ﻓﺴﺒﺤﺎﻥ ﻣﻦ ﻋﻠِﻢ ﺑﺤﺎﻟﻪ ﻭﺭﺍﺀ
ﻣﻜﺎﻧﻪ ..
ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻣﺪﺑﺮ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻦ
ﺣﻴﺚ ﻻ ﻧﺪﺭﻱ ﻭﻻ ﻧﻌﻠﻢ ..
* ﺇﺫﺍ ﺳﺎﺀﺕ ﻇﺮﻭﻓﻚ ﻓﻼ ﺗﺨﻒ ..
ﻓﻘﻂ ﺛِﻖ ﺑﺄﻥَّ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ ﺣﻜﻤﺔ ﻓﻲ
ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻳﺤﺪﺙ ﻟﻚ ﻭﺃﺣﺴﻦ
ﺍﻟﻈﻦ ﺑﻪ ..
ﻭ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺼﻴﺒﻚ ﻛﺮﺏ ﺍﻋﻠﻢ ﺃﻥ
ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺴﻌﻰ ﻹﻧﻘﺎﺫﻙ
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
" ﻣَّﺎ ﺃَﺻَﺎﺑَﻚَ ﻣِﻦْ ﺣَﺴَﻨَﺔٍ ﻓَﻤِﻦَ ﺍﻟﻠّﻪِ
ﻭَﻣَﺎ ﺃَﺻَﺎﺑَﻚَ ﻣِﻦ ﺳَﻴِّﺌَﺔٍ ﻓَﻤِﻦ ﻧَّﻔْﺴِﻚَ
ﻭَﺃَﺭْﺳَﻠْﻨَﺎﻙَ ﻟِﻠﻨَّﺎﺱِ ﺭَﺳُﻮﻻً ﻭَﻛَﻔَﻰ
ﺑِﺎﻟﻠّﻪِ ﺷَﻬِﻴﺪﺍً "
ﻫﺒﺖ ﻋﺎﺻﻔﺔ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﺳﻔﻴﻨﺔ
ﻓﻰ ﻋﺮﺽ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﻓﺄﻏﺮﻗﺘﻬﺎ ..
ﻭﻧﺠﺎ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺮﻛﺎﺏ ..
ﻣﻨﻬﻢ ﺭﺟﻞ ﺃﺧﺬﺕ ﺍﻷﻣﻮﺍﺝ ﺗﺘﻼﻋﺐ
ﺑﻪ
ﺣﺘﻰ ﺃﻟﻘﺖ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻃﺊ ﺟﺰﻳﺮﺓ
ﻣﺠﻬﻮﻟﺔ ﻭ ﻣﻬﺠﻮﺭﺓ .
ﻣﺎ ﻛﺎﺩ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻳﻔﻴﻖ ﻣﻦ ﺇﻏﻤﺎﺋﻪ ﻭ
ﻳﻠﺘﻘﻂ ﺃﻧﻔﺎﺳﻪ، ﺣﺘﻰ ﺳﻘﻂ ﻋﻠﻰ
ﺭﻛﺒﺘﻴﻪ
ﻭ ﻃﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﻌﻮﻧﺔ
ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺓ
ﻭ ﺳﺄﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﻨﻘﺬﻩ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺿﻊ
ﺍﻷﻟﻴﻢ .
ﻣﺮﺕ ﻋﺪﺓ ﺃﻳﺎﻡ
ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻳﻘﺘﺎﺕ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺛﻤﺎﺭ
ﺍﻟﺸﺠﺮ ﻭ ﻣﺎ ﻳﺼﻄﺎﺩﻩ ﻣﻦ ﺃﺭﺍﻧﺐ
ﻭ ﻳﺸﺮﺏ ﻣﻦ ﺟﺪﻭﻝ ﻣﻴﺎﻩ ﻗﺮﻳﺐ
ﻭ ﻳﻨﺎﻡ ﻓﻰ ﻛﻮﺥ ﺻﻐﻴﺮ ﺑﻨﺎﻩ ﻣﻦ
ﺃﻋﻮﺍﺩ ﺍﻟﺸﺠﺮ
ﻟﻴﺤﺘﻤﻰ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺑﺮﺩ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭ ﺣﺮ
ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ
ﻭ ﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡ ﺃﺧﺬ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻳﺘﺠﻮﻝ
ﺣﻮﻝ ﻛﻮﺧﻪ ﺭﻳﺜﻤﺎ ﻳﻨﻀﺞ ﻃﻌﺎﻣﻪ
ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﺃﻋﻮﺍﺩ
ﺍﻟﺨﺸﺐ ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﺓ
ﻭ ﻟﻜﻨﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺎﺩ
ﻓﻮﺟﺊ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺍﻟﺘﻬﻤﺖ ﻛﻞ ﻣﺎ
ﺣﻮﻟﻬﺎ .
ﻓﺄﺧﺬ ﻳﺼﺮﺥ :
" ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻳﺎ ﺭﺏ؟ " ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻳﺎ ﺭﺏ؟
ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻜﻮﺥ ﺍﺣﺘﺮﻕ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻳﺘﺒﻘﻰ
ﻟﻰ ﺷﻲﺀ ﻓﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ
ﻭ ﺃﻧﺎ ﻏﺮﻳﺐ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭﺍﻵﻥ
ﺃﻳﻀﺎً ﻳﺤﺘﺮﻕ ﺍﻟﻜﻮﺥ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﻧﺎﻡ ﻓﻴﻪ ..
ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻳﺎ ﺭﺏ ﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺼﺎﺋﺐ
ﺗﺄﺗﻰ ﻋﻠﻰّ؟ "!!
ﻭ ﻧﺎﻡ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺰﻥ ﻭ ﻫﻮ
ﺟﻮﻋﺎﻥ ﻭ ﻟﻜﻦ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ
ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻔﺎﺟﺄﺓ ﻓﻰ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭﻩ ..
ﺇﺫ ﻭﺟﺪ ﺳﻔﻴﻨﺔ ﺗﻘﺘﺮﺏ ﻣﻦ
ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ
ﻭ ﺗﻨﺰﻝ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺎﺭﺑﺎً ﺻﻐﻴﺮﺍً ﻹﻧﻘﺎﺫﻩ .
ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺻﻌﺪ ﻋﻠﻰ
ﺳﻄﺢ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﺃﺧﺬ ﻳﺴﺄﻟﻬﻢ ﻛﻴﻒ
ﻭﺟﺪﻭﺍ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻓﺄﺟﺎﺑﻮﻩ :
" ﻟﻘﺪ ﺭﺃﻳﻨﺎ ﺩﺧﺎﻧﺎً، ﻓﻌﺮﻓﻨﺎ ﺇﻥ
ﺷﺨﺼﺎً ﻣﺎ ﻳﻄﻠﺐ ﺍﻹﻧﻘﺎﺫ !!! "
ﻓﺴﺒﺤﺎﻥ ﻣﻦ ﻋﻠِﻢ ﺑﺤﺎﻟﻪ ﻭﺭﺍﺀ
ﻣﻜﺎﻧﻪ ..
ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻣﺪﺑﺮ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻦ
ﺣﻴﺚ ﻻ ﻧﺪﺭﻱ ﻭﻻ ﻧﻌﻠﻢ ..
* ﺇﺫﺍ ﺳﺎﺀﺕ ﻇﺮﻭﻓﻚ ﻓﻼ ﺗﺨﻒ ..
ﻓﻘﻂ ﺛِﻖ ﺑﺄﻥَّ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ ﺣﻜﻤﺔ ﻓﻲ
ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻳﺤﺪﺙ ﻟﻚ ﻭﺃﺣﺴﻦ
ﺍﻟﻈﻦ ﺑﻪ ..
ﻭ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺼﻴﺒﻚ ﻛﺮﺏ ﺍﻋﻠﻢ ﺃﻥ
ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺴﻌﻰ ﻹﻧﻘﺎﺫﻙ
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
" ﻣَّﺎ ﺃَﺻَﺎﺑَﻚَ ﻣِﻦْ ﺣَﺴَﻨَﺔٍ ﻓَﻤِﻦَ ﺍﻟﻠّﻪِ
ﻭَﻣَﺎ ﺃَﺻَﺎﺑَﻚَ ﻣِﻦ ﺳَﻴِّﺌَﺔٍ ﻓَﻤِﻦ ﻧَّﻔْﺴِﻚَ
ﻭَﺃَﺭْﺳَﻠْﻨَﺎﻙَ ﻟِﻠﻨَّﺎﺱِ ﺭَﺳُﻮﻻً ﻭَﻛَﻔَﻰ
ﺑِﺎﻟﻠّﻪِ ﺷَﻬِﻴﺪﺍً "
نحن كأقلآم التلوينَ
قد لاَ أكوْڼ لَونك المفَضّل ،
ۄقد لآتَروقَ لك ألوان الآخرين ،
ۄلكننا سَنحتآجَ بعَضُنا يومآً ما *..*
لتكتمل اللوحة.
_________________
أربعة اشخآص تجنب أن تجرحهم
1-إنسآن وضع فيك كل الثقة
إنسآن أخلص لك بالوعد -2
إنسآن قدر معك معنى الصدآقة -3
إنسآن رغم ظروفه القآسية إلا أنه دآئمآ بجآنبك -4.
_________________
عندما تتحدث في ظهر أحدهم ..
حاول أن تتحدث فيما تستطيع ان
تتحمله أنت !
لأنك ستُبلا به يوماً ما ..
_________________
عقول البشر ثـلاثــة :
عُقول عَظِيمَة :
تَتكَلم عن الأفكآر ،
و عُقول مُتَوسِطَة :
تَتكَلم عن الأحدَآثِ ،
و عُقوْلِ صَغيرة :
تتكلم عن الناس ..
_________________
ستعلمك الحيآه ..
أن أكبر خطأ يصدر منآ
أن نكون كالكتآب المفتوح !!
يقرأؤنا كل من يقتـرب ..
_________________
فآلبعض ,, يستهين بالسطور ،
والبعض الآخر ,, يسيئ الفهم ،
والبعض .. لا يفهم بتاتـاً !
_________________
دائماَ☁َ ♡*
النّية الطيّبة ..*
لا تجلب معها الا المفاجآت الجميلة..
لآ تغيّروُآ أساليبكمْ!!*
فقَط غيّروآ ( نيآتكُم )
فَ علىّ | نياتكمْ | ترزقون.
_________________
صة تستحق المرور بها .
.
.
.
.
.
رجل كان يتمشى في أدغال افريقيا
سمع صوت عدو سريع والصوت في ازدياد ووضوح
والتفت الرجل الى الخلف
واذا به يرى اسدا ضخم الجثة منطلق بسرعة خيالية نحوه
ومن شدة الجوع الذي ألم بالأسد أن خصره ضامر بشكل واضح
أخذ الرجل يجري بسرعة والأسد وراءه
وعندما اخذ الأسد يقترب منه رأى الرجل بئرا قديمة
فقفز الرجل قفزة قوية فإذا به في البئر
وأمسك بحبل البئر الذي يسحب به الماء
وأخذ يتمرجح داخل البئر وعندما أخذ انفاسه وهدأ روعه وسكن زئير الأسد
واذا به يسمع صوت ثعبان ضخم الرأس عريض الطول بجوف البئر
وفيما هو يفكر بطريقة يتخلص منها من الأسد والثعبان
اذا بفأرين أسود والآخر أبيض يصعدان الى أعلى الحبل
وبدءا يقرضان الحبل وانهلع الرجل خوفا
وأخذ يهز الحبل بيديه بغية ان يذهب الفأرين
وأخذ يزيد عملية الهز حتى أصبح يتمرجح يمينا وشمالا بداخل البئر
وأخذ يصطدم بجوانب البئر
وفيما هو يرتطم أحس بشيء رطب ولزج
فضرب بمرفقه
واذا بذاك الشيء عسل النحل
تبني بيوتها في الجبال وعلى الأشجار وكذلك في الكهوف
فقام الرجل بالتذوق منه فأخذ لعقة وكرر
ذلك ومن شدة حلاوة العسل نسي الموقف الذي هو فيه
وفجأه
استيقظ الرجل من النوم
فقد كان حلما مزعجا !!!
.........
وقرر الرجل أن يذهب الى شخص يفسر له الحلم
وذهب الى عالم واخبره بالحلم فضحك الشيخ وقال : ألم تعرف تفسيره ؟؟
قال الرجل : لا
قال له الأسد الذي يجري ورائك هو ملك الموت
و البئر الذي به الثعبان هو قبرك
و الحبل الذي تتعلق به هو عمرك
والفأرين الأسود والأبيض هما الليل والنهار يقصون من عمرك .....
قال : والعسل يا شيخ ؟؟
قال هي الدنيا من حلاوتها أنستك أن وراءك موت وحساب ...
اللهم إني اعوذ بك من الفتن ؛اللهم احسن خاتمتنا
.
.
.
.
.
رجل كان يتمشى في أدغال افريقيا
سمع صوت عدو سريع والصوت في ازدياد ووضوح
والتفت الرجل الى الخلف
واذا به يرى اسدا ضخم الجثة منطلق بسرعة خيالية نحوه
ومن شدة الجوع الذي ألم بالأسد أن خصره ضامر بشكل واضح
أخذ الرجل يجري بسرعة والأسد وراءه
وعندما اخذ الأسد يقترب منه رأى الرجل بئرا قديمة
فقفز الرجل قفزة قوية فإذا به في البئر
وأمسك بحبل البئر الذي يسحب به الماء
وأخذ يتمرجح داخل البئر وعندما أخذ انفاسه وهدأ روعه وسكن زئير الأسد
واذا به يسمع صوت ثعبان ضخم الرأس عريض الطول بجوف البئر
وفيما هو يفكر بطريقة يتخلص منها من الأسد والثعبان
اذا بفأرين أسود والآخر أبيض يصعدان الى أعلى الحبل
وبدءا يقرضان الحبل وانهلع الرجل خوفا
وأخذ يهز الحبل بيديه بغية ان يذهب الفأرين
وأخذ يزيد عملية الهز حتى أصبح يتمرجح يمينا وشمالا بداخل البئر
وأخذ يصطدم بجوانب البئر
وفيما هو يرتطم أحس بشيء رطب ولزج
فضرب بمرفقه
واذا بذاك الشيء عسل النحل
تبني بيوتها في الجبال وعلى الأشجار وكذلك في الكهوف
فقام الرجل بالتذوق منه فأخذ لعقة وكرر
ذلك ومن شدة حلاوة العسل نسي الموقف الذي هو فيه
وفجأه
استيقظ الرجل من النوم
فقد كان حلما مزعجا !!!
.........
وقرر الرجل أن يذهب الى شخص يفسر له الحلم
وذهب الى عالم واخبره بالحلم فضحك الشيخ وقال : ألم تعرف تفسيره ؟؟
قال الرجل : لا
قال له الأسد الذي يجري ورائك هو ملك الموت
و البئر الذي به الثعبان هو قبرك
و الحبل الذي تتعلق به هو عمرك
والفأرين الأسود والأبيض هما الليل والنهار يقصون من عمرك .....
قال : والعسل يا شيخ ؟؟
قال هي الدنيا من حلاوتها أنستك أن وراءك موت وحساب ...
اللهم إني اعوذ بك من الفتن ؛اللهم احسن خاتمتنا
* ﮔﻞَ ﺩﻗَﻴﻘَﮧ . . ﻣَﻦْ ﻋّﻤَﺮْﻧـَﺎ . .
ﺁﻧَﻔْﺎﺱّ ﻵ ﺗّﻌَﻮﺩْ . . ﻓﻠَﺘﮕﻦْ ﻷﻧﻔْﺎﺳَﮓ . .
ﺣّـَﻼﯛﺓ ﺍﻹﺳﺘﻐﻔـَﺂﺭْ .
ﺁﺳﺘﻐﻔﺮﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﺍﻟﻪ ﺍﻻ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﻲ
ﺍﻟﻘﻴﻮﻡ ﻭﺃﺗﻮﺏ ﺇﻟﻴﻪ
ﻓﻲ ﺣﺎﻝ
ﺇﻧﺘﻈﺎﺭﮒ ﻟِـ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﯛ ﯛ ﺃﻧﺖ
ﻓﻲ ﻓﺮﺍﺷﮓ . . . .
ﺣﺎﻭﻝ ﺩﺍﺋﻤﺎً ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺃﻥ ﺗﺬﮔﺮ
[ [ ﺍﻟﻠـﮧ ] ] 3
ﻗﺼﺔ ﺍﻝﻤﻌﻠﻤﺔ ﻭﻛﻴﺲ ﺍﻟﺒﻄﺎﻃﺎ
ﻗﺮﺭﺕ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺭﻭﺿﺔ
ﺃﻃﻔﺎﻝ ﺃﻥ ﺗﺠﻌﻞ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ
ﻳﻠﻌﺒﻮﻥ ﻟﻌﺒﺔ ﻟﻤﺪﺓ ﺃﺳﺒﻮﻉ
ﻭﺍﺣﺪ!. ﻓﻄﻠﺒﺖ ﻣﻦ ﻛﻞ
ﻃﻔﻞ ﺃﻥ ﻳﺤﻀﺮ ﻛﻴﺲ ﺑﻪ
ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺛﻤﺎﺭ ﺍﻟﺒﻄﺎﻃﺎ .
ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺇﻥ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ
ﺑﻄﺎﻃﺎﻳﻪ ﺍﺳﻢ ﺷﺨﺺ
ﻳﻜﺮﻫﻪ !!.
ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﻤﻮﻋﻮﺩ ﺃﺣﻀﺮ
ﻛﻞ ﻃﻔﻞ ﻛﻴﺲ ﻭﺑﻄﺎﻃﺎ
ﻣﻮﺳﻮﻣﺔ ﺑﺄﺳﻤﺎﺀ
ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ ﺍﻟﺬﻳﻦ
ﻳﻜﺮﻫﻮﻧﻬﻢ ) ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻟﻢ
ﺗﻜﻦ ﻣﺪﻳﺮﺓ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﻣﻦ
ﺿﻤﻦ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ , .( !!
ﺍﻟﻌﺠﻴﺐ ﺃﻥ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺣﺼﻞ
ﻋﻠﻰ ﺑﻄﺎﻃﺎ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻭﺁﺧﺮ
ﺑﻄﺎﻃﺘﻴﻦ ﻭﺁﺧﺮ 3
ﺑﻄﺎﻃﺎﺕ ﻭﺁﺧﺮ ﻋﻠﻰ 5
ﺑﻄﺎﻃﺎﺕ ﻭﻫﻜﺬﺍ ……
ﻋﻨﺪﺋﺬ ﺃﺧﺒﺮﺗﻬﻢ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ
ﺑﺸﺮﻭﻁ ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ ﻭﻫﻲ : ﺃﻥ
ﻳﺤﻤﻞ ﻛﻞ ﻃﻔﻞ ﻛﻴﺲ
ﺍﻟﺒﻄﺎﻃﺎ ﻣﻌﻪ ﺃﻳﻨﻤﺎ ﻳﺬﻫﺐ
ﻟﻤﺪﺓ ﺃﺳﺒﻮﻉ ﻭﺍﺣﺪ ﻓﻘﻂ .
ﺑﻤﺮﻭﺭ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺃﺣﺲ
ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﺑﺮﺍﺋﺤﺔ ﻛﺮﻳﻬﺔ
ﺗﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﻛﻴﺲ ﺍﻟﺒﻄﺎﻃﺎ ,
ﻭﺑﺬﻟﻚ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺗﺤﻤﻞ
ﺍﻟﺮﺍﺋﺤﺔ ﻭ ﺛﻘﻞ ﺍﻟﻜﻴﺲ
ﺃﻳﻀﺎ. ﻭﻃﺒﻌﺎ ﻛﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ
ﻋﺪﺩ ﺍﻟﺒﻄﺎﻃﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﻓﺎﻟﺮﺍﺋﺤﺔ
ﺗﻜﻮﻥ ﺃﻛﺜﺮ ﻭﺍﻟﻜﻴﺲ ﻳﻜﻮﻥ
ﺃﺛﻘﻞ. ﺑﻌﺪ ﻣﺮﻭﺭ ﺃﺳﺒﻮﻉ
ﻓﺮﺡ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻷﻥ ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ
ﺍﻧﺘﻬﺖ .
ﺳﺄﻟﺘﻬﻢ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﻋﻦ
ﺷﻌﻮﺭﻫﻢ ﻭﺇﺣﺴﺎﺳﻬﻢ
ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺣﻤﻞ ﻛﻴﺲ ﺍﻟﺒﻄﺎﻃﺎ
ﻟﻤﺪﺓ ﺃﺳﺒﻮﻉ, ﻓﺒﺪﺃ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ
ﻳﺸﻜﻮﻥ ﺍﻹﺣﺒﺎﻁ
ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﻋﺐ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺍﺟﻬﺘﻬﻢ
ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺣﻤﻞ ﺍﻟﻜﻴﺲ ﺍﻟﺜﻘﻴﻞ
ﺫﻭ ﺍﻟﺮﺍﺋﺤﺔ ﺍﻟﻨﺘﻨﺔ ﺃﻳﻨﻤﺎ
ﻳﺬﻫﺒﻮﻥ, ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺑﺪﺃﺕ
ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺗﺸﺮﺡ ﻟﻬﻢ
ﺍﻟﻤﻐﺰﻯ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ .
ﻗﺎﻟﺖ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ: ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﻮﺿﻊ ﻫﻮ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﻣﺎ
ﺗﺤﻤﻠﻪ ﻣﻦ ﻛﺮﺍﻫﻴﺔ
ﻟﺸﺨﺺ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻚ .
ﻓﺎﻟﻜﺮﺍﻫﻴﺔ ﺳﺘﻠﻮﺙ ﻗﻠﺒﻚ
ﻭﺗﺠﻌﻠﻚ ﺗﺤﻤﻞ ﺍﻟﻜﺮﺍﻫﻴﺔ
ﻣﻌﻚ ﺃﻳﻨﻤﺎ ﺫﻫﺒﺖ. ﻓﺈﺫﺍ ﻟﻢ
ﺗﺴﺘﻄﻴﻌﻮﺍ ﺗﺤﻤﻞ ﺭﺍﺋﺤﺔ
ﺍﻟﺒﻄﺎﻃﺎ ﻟﻤﺪﺓ ﺃﺳﺒﻮﻉ ﻓﻬﻞ
ﺗﺘﺨﻴﻠﻮﻥ ﻣﺎ ﺗﺤﻤﻠﻮﻧﻪ ﻓﻲ
ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ ﻣﻦ ﻛﺮﺍﻫﻴﺔ ﻃﻮﻝ
ﻋﻤﺮﻛﻢ .
ﺍﻟﻌﺒﺮﺓ
ﻣﺎ ﺃﺟﻤﻞ ﺃﻥ ﻧﻌﻴﺶ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻘﺼﻴﺮﺓ ﺑﺎﻟﺤﺐ
ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻣﺤﺔ ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ
ﻭﻗﺒﻮﻟﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﻫﻢ ﻋﻠﻴﻪ!!
ﻭﻛﻤﺎ ﻳﻘﺎﻝ : ﺍﻟﺤﺐ
ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﻴﺲ ﺃﻥ ﺗﺤﺐ
ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ، ﺑﻞ ﺃﻥ
ﺗﺤﺐ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ
ﺑﺸﻜﻞ ﺻﺤﻴﺢ ﻭﻛﺎﻣﻞ !!
ﺇﻥ ﻓﻀﻞ ﺍﻟﻌﻔﻮ ﻋﻦ
ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻭﺣﺒﻬﻢ .. ﻫﻮ ﺃﻥ
ﻳﻐﻔﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻨﺎ ، ﻭﻳﺤﺐ
ﺍﻵﺧﺮﻭﻥ " ﻭَﻟْﻴَﻌْﻔُﻮﺍ
ﻭَﻟْﻴَﺼْﻔَﺤُﻮﺍ ﺃَﻟَﺎ ﺗُﺤِﺒُّﻮﻥَ ﺃَﻥ
ﻳَﻐْﻔِﺮَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻟَﻜُﻢْ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﻏَﻔُﻮﺭٌ
ﺭَّﺣِﻴﻢٌ "
" الله نور السموات والأرض " فهلا سألت نفسك ( إذا أحسست بظلمة في صدرك أو قلبك
ـــ مالذي يحول بينك وبين هذا النور العظيم الذي ملأ الكون كله
( ومن لم يجعل الله له نور فماله من نور )
أ . د/ ناصر العمر.....
@ @ @ @ @
قال أحد البلغاء :
يا ابن آدم :
(خرجت من التراب بغير ذنب وعدت إلى التراب بكل ذنب)
!!!؟؟
@ @ @ @ @
آلأقويـآء ,
هُم أولئك الرّآئعون آلذين يحتَفِظونَ بطقوسِهم ومبـآدِئهم أينمَآ ذهبوآ!
هُم أولئك آلذين لآتُهِمُّهم مـآهِيَةُ آلأمآكِن , أو إرضـآءٌ لصُحبَةٍ مؤقتة ,
هُم أولئكَ آلذين يفخَرونَ بمآيعملُون , ويتصرّفونَ بدآفِعٍ من قنآعـآتِهِم آلدّآخليّة ()
